¿Es-plicación?

Hace un par de semanas me llamó la atención la imagen que acompaña estas líneas, detalle de la portada de Libertad Digital correspondiente a la sección de Opinión destacando los artículos que así tienen a bien. La imagen en cuestión corresponde al pasado 29 de abril, domingo, a las 20:47. Una imagen similar se repitió al domingo siguiente, a las 20:49. Poco después, en ambos casos, la ventana se actualizó del modo que se puede ver a través de la hemeroteca del periódico.

De lo que me he dado cuenta este fin de semana es de otra cosa, también similar. Si observamos la portada de los distintos sábados, en la versión última, que es a la que se accede a través de la Hemeroteca del periódico -por ejemplo, la del 24 de marzo, víspera de las elecciones regionales en Andalucía y Asturias-, y las comparamos con la del 28 de abril y siguientes sábados, se llega a la conclusión de que son distintas… las características de la ventana de Opinión:

¿Dónde está el artículo-río de César Vidal?

¿Por qué ha tenido desde siempre los honores de portada, sin desaparecer en ningún momento, siendo relevado matemáticamente cada noche del domingo (salvo una vez, precisamente el día de las elecciones, en que el relevo llegó el lunes), hasta el sábado 28 de abril -y desde entonces, cada sábado también desaparece-?

Tal vez la explicación se deba a lo sucedido el 26 de abril.

Dentro de una larga e interesante entrevista en Jot Down de Fernando Olalquiaga a Federico Jiménez Losantos, se tiene en cierto momento:

“P- ¿No le pega más a un liberal ser protestante? Es decir, ¿los Estados Unidos serían lo mismo si hubieran sido católicos en vez de protestantes?

R- Eso es discutible; los protestantes se dan mucho pote. Hay países protestantes que son una basura. Por ejemplo, en Brasil hay muchísimos millones de protestantes y salvo Kaká no he visto a nadie de fuste. Y a Kaká le estafó su jefe —protestante, por cierto— seis millones de dólares recientemente, y ha abandonado la secta. Quiero decir que no es cierto que las diferencias teológicas entre protestantismo y catolicismo sean tan importantes. Yo creo que ahora le preguntas a cualquiera que vaya a misa a un servicio protestante en qué consiste el misterio de la Santísima Trinidad y no sabe contestarte. Y no sabe si está a favor o en contra. La religión se ha vivido como dogma, como teoría, como teología, en otra época de una manera “a vida o muerte”. Ahora no es que no se viva “a vida o muerte” que me parece muy bien… salvo los islamistas, que esos es siempre “a muerte”. Contra los otros y ellos a vivir… bien es verdad que con las huríes…permanentemente vírgenes, que parece una incomodidad, y ya eso la convierte en una religión poco deseable. La religión ahora tiene un perfil mucho más difuso y hay buena parte de la religión, como pasó con mi generación, educados digamos en lo que se llamó nacional-catolicismo, que en la izquierda o en la derecha conservan los valores católicos: la humildad, el no abusar del débil, el ayudar al que no se puede valer… en fin, lo que es la caridad en un sentido amplio. Yo creo que el protestantismo tiene esa parte casi convertida en industria. Nadie da más dinero para los pobres de todo el mundo que los protestantes norteamericanos. Nadie ayuda más a la gente. Los protestantes tienen una fe mucho más clara, mucho más fuerte. Pero ya digo, como yo no la tengo… el liberalismo moderno no nace con los protestantes, que nunca lo fueron al principio. Nace en la Escuela de Salamanca con los teólogos católicos españoles, a quienes luego copia la Escuela Austríaca. Hay una frase maravillosa de Luis de Molina, el que teorizaba el regicidio, que decía que al príncipe cristiano que bastardea el valor de la moneda hay que matarlo. Hay que decirle primero que no lo haga y luego hay que matarlo, porque eso de devaluar —que es lo que hacía metiendo estaño en vez de plata— es robarles a los pobres en sus bolsillos. Y en cuanto al valor justo de las cosas —que siempre es la gran cuestión— decía Fray Tomás de Mercado —un gran pre-economista, teólogo, etc.— que el valor justo de las cosas depende de la participación de tantas personas (las que eligen, las que demandan, las que ofrecen, a cómo se cotiza, lo que cuesta el viaje, etc.) que sólo lo sabe Dios. Sólo Dios sabe el valor justo de las cosas. Los mortales tenemos que conformarnos con el precio del mercado.”

Y si no es parte de la explicación, desde luego, coincide en el tiempo.

Y ya se sabe que las coincidencias… no existen.

Créditos:

Imagen de detalle del pantallazo de la portada de Libertad Digital del 29 de abril a las 20:47.